古代对男女感情的看法(苏东坡的男女情感观)

作者：李巧儿

1 他对她，深情传千古

在中国文化的历史长河中，古人们留下不少描述男女情感的深情诗词，其中，宋代大词人苏东坡为亡妻所著的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》颇为有名：

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

而这首诗词的背景，说起来也是颇为唏嘘的。

苏东坡又名苏轼，生于1037年1月8日，卒于1101年8月24日。

苏东坡和原配王弗结婚的时候，他19岁，她16岁。

王弗美丽聪慧，与苏东坡情投意合，却在27岁时急病而逝。为此，苏东坡悲痛万分，此后经年，对王弗思念不已。

公元1075年（即乙卯年)的一天晚上，苏东坡在梦中再次邂逅王弗，梦醒后仍然按捺不住对王弗的思念和心痛，于是挥笔写下这首流传千古的深情诗词。

都说文如其人，通过这首诗词，大多数读者会认为苏东坡是一个至情至性的男子吧？

然而，现实生活中的苏东坡，对陪伴在他身边的女性的态度是极为不尊重的。

2 他对她，弃之如敝帚

在古代的中国，有一个特别的阶层，那就是“士大夫”阶层，他们是官吏和知识分子的混合体，在宋朝的地位达到顶峰，可以和皇帝一起共治天下。

由于他们在社会上具有一定的声望和地位，于是骄奢之心此起彼伏，且纳妾成风。

苏东坡是一位士大夫，长期混迹于这类人群中，权利和金钱没得到多少，倒是吸收了“纳妾”的风气，且后来发展到有过之无不及，以至于每到一地任职，最喜欢做的事情就是“纳妾”，这还不算，当他离职后到下一地任职，不是把这些小妾们留在原地就是送人，甚至连已经怀孕的小妾也落得如此待遇。

苏东坡在湖州（即现在的浙江湖州）任职太守时，春娘是苏东坡众多小妾之一。

后来，苏东坡因为“乌台诗案”一事被贬黄州（即现在的湖北黄冈）任职黄州团练副使后，写下了流传千古的《赤壁赋》，却也给自己留下了一桩丑事。

苏东坡在去黄州任职前，一位蒋姓朋友给苏东坡践行。

席间，苏东坡让春娘进来给他们斟酒倒茶，蒋友窥伺春娘的美貌，于是试探地问苏东坡：“你去黄州任职时，也带着春娘一起去吗？”

苏东坡说不会，春娘将被送回她的父母那儿。

蒋友便说：“我有一匹白马，我可以用它交换春娘吗？”（我以白马易春娘可乎？）

苏东坡一听，立即点头了。

蒋友大喜，为显摆得到春娘，当场赋诗一首：

“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”

苏东坡见状，回诗一首：

“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”

苏东坡却不为之所动，坚持要用春娘换白马。

此时的春娘，已有孕在身，悲愤不已之下，写下“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔”后，一头撞向一棵槐树而亡。

3

苏东坡“以孕妾换马”一事，被明末的文学家冯梦龙编撰进《情史类略》（又名《情天宝鉴》）中，后世有不少读者质疑过此事的真假。

但是，在那个纳妾成风的朝代，苏东坡对待陪伴在身边女性弃之如敝帚的事例，最为有力的证据就是北宋末年著名的“六贼”之一梁师成，公开承认自己的母亲曾经是苏东坡的小妾，在怀孕时被苏东坡送于友人，而苏东坡和其家族也从来没有否认此事。

所以，“文如其人”不过是读者的一种想象，事实上，写下一手华丽委婉文章的作者，有不少人更加具备双面性格的情感人生，在对待男女情感上更容易做出令人膛目结舌的事情。

古代的女性们，生活于男权社会中，无法享受到男女平权的爱情和尊重，以妾为妻是当时社会的大忌，而成为小妾的女性，绝大部分出身贫寒卑贱

，

处于那个时代的苏东坡，浸染其中，加之本性亦势利，男女情感观自然深受影响，哪里会真心爱惜过那些出身贫寒的小妾们的身世命运呢？！

世上没有冷男，只是他暖的不是你，他暖的是自己的名声、地位和欲望。

END