围城婚姻问题(围城与婚姻)

为什么说婚姻是围城？

城里的人想出来，城外的人想进来，婚姻大抵如此，钱钟书先生的《围城》一早就为婚姻定了性。
婚姻是一纸契约更多强调的是责任和义务，如果我们不把婚姻当做买卖，不希冀通过婚姻这个踏板去改变什么，如果我们对自己的感情非常有把握，不需要给爱情上婚姻的保险那么相爱的人为什么一定要结婚呢？为什么一定要走进婚姻的围城？大家不是都说婚姻是爱情的坟墓吗？人的一生是发展变化的当然人的感情也是变化发展的，随着时间的推移随着彼此学识地位经济能力的改变感情自然也会发生变化二十几岁和三十几岁的人在选择爱情时肯定有很大不同，所以你敢说在二十几岁时恋爱的对象就一定是你的终生伴侣。
假如如你有一万个理由要结婚，不妨先问问自己你当今将开始的婚姻生活做好准备了吗？你有充分的物质基础营造一个温馨现代的家吗？你准备好了每天为柴米油盐酱醋茶操心吗？你准备好了为如妻为人母为人媳吗？你做好了应付各种家庭问题的心理准备了吗？最重要的是你能肯定自己现在爱对方并且能持续到永远，而对方也能始终如一的爱你？不要觉得这些问题太庸俗太世俗。
爱情是神圣的婚姻是现实的这都是实际，现实的婚姻生活远没有想象的美好和浪漫。
人生在世保持自由的状态和宽松的心境是最高境界作候鸟而不做家雀在婚姻的围城里我们应该追求这种状态的婚姻不应该相互拴的死牢直至产生厌烦因为家并不是一个特定的空间，而是心灵的一种感觉也许这种感觉的获得也是一种围城的突围吧。

围城只是说明有界限。

因为美好的婚姻是建立在相互约束基础上的家庭责任。
没有恋爱时的浪漫，也没有想象中的美好。

因为没结婚的人想结婚；结了婚的人又想离婚。
所以说婚姻是围城。
（城外的人想冲进去；城里的人想冲出来。
）

有了婚姻，就不能像以前那自由。
做什么事都要考虑一下才能做决定。

爱情是两个人的事，婚姻是牵涉一群人的事 ；相爱时只想到美好和幸福，没有想到怎样做才能幸福和快乐。
有的人有了婚姻后遇到了一些琐事和矛盾就受不了，认为婚姻是围城。
但如果婚后能够互谅、互谅、孝顺、和谐，就会过过得很幸福，就不认为婚是围城了。
请采纳

钱钟书的《围城》中的“围城”到底是婚姻还是 指社会事业？

围在城里的人想逃出来城外面的人想冲进去对婚姻也罢，职业也罢人生的愿望大都如此。
在《围城》这本书里，大概可以分为这么几个“围城”：1.在法国游船白拉日隆子爵号上，是一个。
在这条船上发生了太多的、多的似乎看不见的事。
2.方鸿渐一行五个人由上海前往的三闾大学是一个。
3.方鸿渐与孙柔嘉那不幸的婚姻是一个。
4.还有方老爷子的那个家就是一个围城，而且是一个很古老的城。
当然不仅仅局限于此。
“围城”有小有大，形态各异。
只不过在后来，尤其是现代社会里，人们更喜欢把婚姻这个既离奇而又微妙的东西比作“围城”。
其实，人生的愿望大都如此。
另外，有个建议：可以查一查钱钟书未完成的《百合心》的相关资料。
钱钟书在世时曾说过：“假如《百合心》写得成，它会比《围城》好一点。
”希望对你有帮助。

爱情和事业、家庭和婚姻等有好几种“围城”模式。
因为理想正如烤山薯的香味，很诱惑人，但是当真正地尝到了它的滋味时，也不过是和可以维持生命的粮食一样，这正反映了理想与现实之间总存在着矛盾。

婚姻、社会事业，都是。

婚姻是要用心去经营的。
如果经营不好或者不是相爱有的婚姻那是坟墓。
有爱情基础懂的经营那是爱情的升华。
我的婚姻是爱情的坟墓

那本书我没看过。
似乎没有发言权。
不过就我个人理解，“围城”不但指婚姻，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
而人类不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事不更是一个围城吗？

婚姻！婚姻就像围城！外面的人想攻进去（没结婚的人）。
里面的人却想出来（结婚后的人！

围城形容婚姻为什么那么形象？

围城之所以形象是想出来的人找不到出口，在里面又憋的难受。

婚姻就像是坟墓

围城中的男主人公好象是一个很有思想的人，他走进的是一场错误的婚姻，因为他的心灵得不到沟通和交流而窒息，到最后男主人公不是死了？心死了，人也死了！那只是一种艺术！但它是高于生活的！所以不要误解、误信、误奉！现实生活中，女人能真正懂男人、跟男人有共同语言的有多少，这对女人是一种强求，是不理智的观点！

那是对不再相爱的家庭而言的 围城也可以变成永远离不开的家阿 这不是更幸福的结局吗