围城中对待婚姻的态度

钱钟书《围城》中体现的爱情观

爱情是荒芜的人性中的一点稀微的灵光，却又被情欲与私欲糟蹋得面目全非。
同鲍小姐的荒唐劣迹，同苏小姐的虚以逶迤，同苏小姐堂妹的一厢情愿，同孙小姐的仓促婚礼。
全程都体现着一个主题，爱欲与私欲的交织与纠缠。
围城中的爱情观，说得明白一点儿，其实就是一种回归现实的思考，是突破浪漫与野蛮的混杂氛围的理性觉察。
它打破了恋爱神圣的精神幻想，展现给读者一个清晰的真实地恋爱到婚姻现实历程。
套用它的名句来说，婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。
这本书就是给外面的人以窥探城里人真实生活的机会，同时让城里人倾诉进城后的感知。

大家都来谈谈各自对婚姻的看法

你的问题很有代表性，这里只简单谈一下个人看法。
说到婚姻首先要了解我们自己的属性——人的概念。
作为这个星球上最高等级的生命体，人已经不在是一个简单的物种，他更重要的体现在其特有的情感、意识以及由无数个体组成的共同体——社会。
卢梭的《社会契约论》讲的很清楚了，不再单列。
说白了就是个体之间的相互关系问题。
婚姻是诸多关系中极其重要的，也是维系整个社会稳定的最基本最小的单元组织。
所以，这种关系不能等同于其它有性生命的结合那样简单。
从人类发展史看，人们越来越注重婚姻的质量，宁可不结婚也不能结错婚已经成为许多年轻人的理念，这也造成了目前70后的一代单身潮。
究其实质，实际上是心理需求的问题。
这也是人所特有的且日渐强烈的需求。
从事实上看，许多婚外情并非由于生理的需要，更多的是满足了双方的心理需求。
这就是为什么丈夫抱怨妻子不温柔不体贴，为什么在恋爱中那璀璨的光环日益消退的原因；这也就是为什么妻子在倥偬岁月中越来越不满足于丈夫的冷漠。
从生理上解释结婚的原因是不言自明的，但生理与心理是密不可分的，可以相互转化，类似于物质和精神的关系。
而男女之间的生理差异又导致了双方的心理差异，体现在思维方式上就很明显了。
同样一句话可能双方所表达的具体含义大不相同，而能够深入理解对方的人无论男女就会在对方心中打下深深的烙印，尤其是那种心灵的共鸣，在这方面男性尤其是取得一定成就的男性感受更加强烈。
总体上看，男性属于理性的思维方式；女性则是感性的思考方法。
所以，结婚可以使一个男人明白什么是世界之小。
这种特征可以解释为什么有些人在恋爱时如胶似漆婚后却矛盾重重甚至分道扬镳；而有些人在恋爱时平平淡淡，婚后反而很合的来。
围城是对婚姻的一种描述，它绝非全部，更不是实质内容。
冲进城、冲出城；在城内观望城外的风光，进而红杏出墙；在城外饱览城内的美景然后将自己投入桎梏中绝非今日之事，古已有之。
但大凡持续长久的不可能是以生理或物质上的追求为目的，最终的落脚点必然是心理方面的满足，这也是人类进化的结果和必然。
从这个角度讲，将婚姻作为一个事业去经营不仅是必要的而且是必须的。
从某种意义上说也就是不断满足配偶心理需求的过程，这就需要我们不断的提高自己不断的奉献，而不是单纯的索取。
这是什么？这就是责任，是人所特有的社会契约所决定的意识形态。
祝你幸福。

婚姻是一座围城，从一个围城出来，到城外转转，还得到另一个围城去。
每个围城虽说不同，都是围城，建筑风格不同，各有优缺点，没进去，都说别的围城好，进去了，没啥稀奇的，还会产生到其他的围城转转的想法。
自己的围城不好，好好建设呗！自己手艺不行，在哪个围城住几天，不把您辞了，您也够了。
我的围城，开始时空荡荡的，自己买来书籍，拜师学艺，种上了花草树木，经过一番努力，围城现在蛮漂亮的，城里的花草树木，又经过了仔细修整，虽然没有亭台楼阁和金壁辉煌的建筑，但我喜欢，风吹过，霜打过，我没有气馁过，即使在严冬，我也坚信，春来了，依然会生机盎然的。

无法理解

其实我感觉城里有城里的风景，城外有城外的风景。
因为时间过长，或许我们把城里的风景看多了，没有新意或是麻木等。
如果我们努力的去寻找，去创造，不一样美好吗？何必到城外去漂荡，居无定所。
即使你又找到了，何偿不得去努力的经营。
如果好了，你比现在要多付出些。
如果不好了，可能你要付出你的一生。
何不在城里付出一些，去创造美好呢？如果心不死的话，出城外采采风回来继续不是更好吗？一日夫妻百日恩！她永远是你的城堡！！！

婚姻是一种互相理解,它是生活中的一部分。
婚姻是围城也好，婚姻是责任也好,那要看你怎么去看它,正确处理好他们之间的关系剩下的就是快乐和幸福.

婚姻是围城不假，但围城不等于监狱，如果变成监狱谁还敢结婚；婚姻是围城是真，但围起来也是必要的，它保障了婚姻的稳定和纯洁。
婚姻是围城，外面的人想进去、里面的人想出来，这正是人的本性；可婚姻是责任，这正体现了人的理智。
正因为人有理智，千百年来围城里面的人才能相敬如宾、白头偕老。
婚姻是围城、婚姻是责任，这两者不是对立的，就像人离不开空气和阳光一样，婚姻既需要围城又需要责任。
千万不要歪曲和丑化了其中的任何一方。

《傲慢与偏见》和《围城》中婚姻观的不同之处

这个题目太大了......可以从作者性别角度分别分析男性视角和女性视角......《傲慢》中对于婚姻持有一种肯定与向往平等的态度，但另一方面又流露出婚姻的成功影响着女性个人成功的态度，体现出对“王子与灰姑娘”式的婚姻的向往。
而《围城》则更基于现实与婚姻中琐碎的事物，以讽刺的手法给人们以警示，启发读者思考。

《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。
只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。
班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。
简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。
有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕；而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。
书中的时代背景会造就许多不同的爱情观：“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。
达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。
男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。
”人们就是以财富来衡量一个人的。
在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与平民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生。
在我看法里我认为爱情是很美好的，两颗心的距离并不一定会因为形体的接近或分开而有所改变，青春和爱情，都是天底下最容易消逝的东西；一个女人在一生中能够被一个男人深深爱过，是一种怎样的幸福呢？或者说，一个女人在一生中错过一个深深爱她的男人，是一种怎样的遗憾？傲慢和偏见，就属于人类弱点中最常见的两种。
而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。
而出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。
不过《傲慢与偏见》与另一部《爱玛》中都以婚姻为其中心议题。
就书中的人物而言，婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的契约产物。
小说人物全然融入其社会现实，依循社会规则，谱出故事情节。
由于明白婚姻关系可提供阶级提升与经济改善的机会，财力与社会地位为决定结婚对象的相关条件。
本文以社会女性主义观点切入，检视奥斯汀的社会背景，探索社会环境如何影响女性在面临婚姻时，内心的焦虑与挣扎。
就社会女性主义者而言，物质环境为塑造女性婚姻意识的决定因素。
事实上，婚姻，就小说人物而言，为一个阶级交换与经济交流的市场。
为了达成结婚的目的，女性人物擅于把自己转化成商品，展示其外貌与才艺，吸引男性目光。
此一时期女性受到社会价值的鼓励，利用其女性特质来赢得婚姻伴侣。
然而，奥斯汀的女性人物在面临婚姻伴侣的抉择时往往呈现对婚姻无意识的不安。
爱情是一条主线，然而婚姻与爱情还是有差别的，其中一点诚实，男女主人公就太缺少了。
正因为如此才使得女主角不安。
人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，再加上骗子韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。
不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。
使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语，可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联，即使她是家中最居理智的女儿，毕竟年轻，对于一个人是好是坏，还只是看浅表的。
最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣，又没有教养的女人，可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已，她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣，对于这个人的品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的。
不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱。
不过幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。
人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。
要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。
扰扰尘世，做人不易；茫茫人海，佳偶难见。
然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。
人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧