解读：文艺复兴时期的感情诗文之自然隐喻探讨

文艺复兴时期的感情诗词之自然隐喻探讨

。“‘】 １二’ 。 １。 ” ｎｊｍ ㈣２０１ ０ ． ０６ （ 上季刊，、＊一ｈ 一。 自‰＇ｊａ ＿ ｓ女∞文艺复兴时期的感情散文之自然隐喻探讨史亚轻王英洁（ 张家１： ７ 教育大学江西河北０ ７ ５０ ０ ０ ）中图分类号： １１２文献标识码： Ａ文章编号： １６７ ２—７ ８ ９ ４ （ ２０ １０ ）１６－ ０ ６１—０ ２秽” 摘要’ 综税灭类历煲长河： “爱惜是文学学聚筹ｎ 艺獭彩式恒久不变的主题， 人类从来没有停下过对人生中这０荧好情感的追求与探求。 人类历史上伟大进步的文艺复糟运动敢响了旧时代的丧钟。 高扬了向现代社会破浪疾进如风魄。 对这一时期感情诗文的研究有助予加大对当时文学思潮的理解。 本文仅从诗人们怎么巧妙运用“模仿自然” 豳发， 对其“自然隐喻” 进行探讨。》龇。 ， 关键斌…爱馕“庶艺复≯‰。 。 扁然意氛《’ 琏琏‰， ‰‰黼㈣枞ｄ‰枷＊龇‰蕊溢自然， 狭义上指“人类生活的月球” ， 广义上“自然即宇宙” ， 这包括有形宇宙和概念宇宙。 有形宇宙指月球及其他星系（ 当然包括狭义的自然）， 这是可以借助人的各类感官直接感知的区域； 概念宇宙是指理式世界、 神的寓所和天堂， 这一区域看不见、 摸不着， 只能借助理智思维去掌握。

当然两者并非互不相通， 正是“模仿” 将两者联系上去， 从而化概念为有形， 由有形解概念。 文艺复兴时期的作家普遍运用自己的妙笔通过具体人物、 情节和背景的描画， 把具象的方式转变为具体的方式， 把自己预先的构思有形地扩充为一个“有形宇宙” 。 因而“模仿自然” 就是将有形宇宙的实体放在诗作反映概念宇宙的存在。 对自然的模仿必然涉及用种种自然隐喻作为媒介传输作家的某个理念。 正是基于此， 文艺复兴时期的自然隐喻俯拾即是： 用“镰刀” 喻指时间的无情， “花园” 喻指作家追求的灵魂府邸， “星辰” 喻指坚忍的感情， “人体” 喻指国家秩序， 等等。爱情作为人类基本情感之一， 看不见也摸不着， 自然属于“理式世界” ， 进一步讲就是“概念宇宙” 。 解析具象的感情概念必然要将其附于具体的自然隐喻上。 朱光潜也曾强调，“每首诗的境界都必有情趣（ ｆ ｅｅｌｉｎ ｇ ）和隐喻（ ｉｍ ａ ｇ ｅ）两个诱因。 情趣是可比喻而不可直接描摹的实感， 如果不附加到具体隐喻起来， 就根本没有可见的形象。 ” 虽然此处文字叙述有所不同， 但在这里感情就属于此类情趣（ ｆ ｅｅｌｉｎ ｇ ）。 理解那些也就不难理解文艺复兴时期的作家为何寓感情于自然， 从而吟出声声爱语。

西方国家的基督教觉得男女是一个整体， 女人是由女人的一根脊椎弄成的。 柏拉图《对话录洒宴篇》 中说， 人原先是男女合体的方形植物， 后被天神Ｚ ｅｕ ｓ切成两半， 一半是男一半是女。 爱情就是这两个半体渴求和不断追求重新结合的努力， 是人性中最美好的一部分。 所以文艺复兴时期的诗人们无不满怀热情， 饱蘸浓墨， 用甜言蜜语对男性大加赞扬。有一座嘉园在她的身上，盛开着百合和玫瑰；那地方是个美妙的天堂；还有各类仙果累累；没人能买那生长的草莓，除非它们自己鸣叫， “樱桃熟了！”（ 托马斯坎皮恩： 《樱桃熟了》 ， 周定之译）这里男子活脱脱成了一座美丽的东苑， 白色的百合和红色的玫瑰预示她那纤细细嫩的脖子， 而最使人倾心的便是那草莓般的妩媚， 等到“樱桃熟了” ， 这位恋人也都会来到作家身边。 一个人的外貌单用空洞的描述很难说清， 这里作家用“花” 的隐喻去描绘美肤， 姑娘的面容除了跃然纸上， 而且更形象地呈现在读者面前。我怎样才能把你称作夏季？你不独比他帅气比他优雅：狂风把十月 宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的时限又未免太紧；他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；天上的双眼有时照得很酷烈，给机缘和无常的天道所扰攘，没有芳艳不总算凋残或销毁。

在美国的春天， 温暖而不闷热， 是最宜人、 美丽的季节，莎士比亚用“意象” 的手法把他的情人称作夏季这个美丽的季节， 但还觉得不够， 夏日的缺点， 远不如他的情人美丽、 温柔、 可爱。 在春天有时大风会作贱甜美的嫩蕊， 它残酷无情，远没有他的情人甜美， 烈日当空时炎热难耐； 乌云又常会遮蔽太阳， 而且夏季的时间太紧。 夏天虽美但仍有这么多的缺点， 而他的情人比夏季要帅气优雅得多， 他的情人完美无缺。 夏天会很快过去， 但他的情人的美丽会借诗永存。爱情是美丽的， 但并非完美的。 正如莎士比亚在第三十五首十四行诗中所云， “是玫瑰总会有刺， 是银泉也会有泥” 。在文艺复兴时期， 大多数作家秉持彼得拉克诗风传统， 在诗中起餐吟诵， 倾吐衷肠， 让人生怜， 但毕竟这么， 还不能俘获男子， 爱情错了吗？在她们眼里感情真的成了：Ａｐ ｏ ｉｓｏ ｎ ｅ ｄ ｓｅ ｒ ｐ ｅ ｎ ｔｃ ｏ ｖ ｅ ｒ ｅ ｄａ ｌｌ ｗ ｉｔｈｆ ｌｏ ｗ ｅｒｓ，Ｍ ｏ ｔｈ ｅ ｒ ｏ ｆｓｉｇ ｈ ｓａ ｎ ｄｍ ｕ ｔｔｅ ｒ ｅ ｒｏ ｆｒｅｐ ｏ ｓｅ，Ａｓ ｅ ａｏ ｆｓｏ ＩＴ Ｏ Ｗ ￥ ｆ ｒ ｏ ｍｗ ｈ ａ ｍａ ｒ ｅｄ ｒ ａ ｗ ｎｓｕ ｃ ｈｓｈ ｏ ｗ ｅｌ＇ｓ．Ａ ｓ ｍ ｏ ｉｓｔｕ ｒ ｅ ｌｅ ｎ ｄ ｓ ｔｏｅ ｖ ｅ ｒ ｙｇ ｒ ｉｅｆｔｈ ａ ｔｇ ｒｏ ｗ ；． ｔ敏又ｉ‘６ １万方数据准新郎要了解的婚纱四大流行趋势又是一年中的甜蜜嫁娶时节。

现代男性注重生活格调及品味，这样一生中的重要时刻，除了新娘要百里挑一，仪式要甜蜜非常，穿哪些去离婚自然也成了心头一桩放不下的大事。如今的婚纱摄影机构讲求准新娘们的心理，懂得用店制的旗袍搭配橱窗陈列来吸引眼珠。白色木马的梦幻世界和绿色植物环绕的温带风情中展示的是灵感来自T台大牌的华丽婚纱。更换速率之快，贴合时尚之紧，婚恋交友网令遛弯时浏览婚纱店也成为一桩轶事。与其选购商家的二手拷贝不如直接参考一手资料，从2009春夏时装秀天马行空的潮流创意中找寻那件Theonedress。http :///Story/Index.asp x这些年婚纱的传统颜色不断遭到挑战，相亲网而着白纱嫁人还是诸多女性坚定的梦想。嬉皮或民谣范儿都要在此刻统统让贤。毕竟，有哪些比这样更纯洁透亮，更神圣呢？白色也是明星们选择嫁衣的首选色系。想当初辣妹Victoria穿着价值10万美元的VeraWang雪白裸肩长裙，在里斯本附近的Luttrellstown古堡迎娶千人迷DavidBeCKham，惹得多少人艳羡得咬牙切齿？十年过去了，不论多少人企图揭发这段婚姻的虚假黑幕，那个甜美的顿时早已记录在了你们心中。

事实上，婚恋网站用白纱营造凄美也是诸多设计师的拿手好戏。Rob ertAb iN ader的这件婚纱如云雾般飘动，衬得新郎如同天上来人。然而细看之下，胸口的交叉铆钉设计又带些凡间的诱惑，这个食得人间烟火的仙女，愈发真实甜美。区愿翟＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ 二二－ ■。 ０ １。 。 ０： ’ ｏ ｅ． ｃ上季刊，了“毒蛇” 、 “苦海” 、 “深渊” ， 既然这样， 那就别了吧， 错爱！也（ ＳｉｒＷ ａ ｌｔｅｒＲ ａ ｌｅ ｇ ｈ ｙ ： Ｆ ａ ｒ ｅ ｗ ｅ ｌｌ， Ｆ ａ ｌｓｅ Ｌ ｏ ｖ ｅ）爱情一旦使作家沮丧， 便再也不是美丽的“花儿” ， 而成有求爱不成， 女神形象一落千丈。 在埃德蒙斯宾塞的第二十首《爱情小诗》 里， 他的女郎就沦至鬣狗（ １ｙ ｏ ｎ ｅｓｓｅ）， 凶狠野蛮。当然， 这些技法娴熟的作家也擅长在自然隐喻的正反对比中表达情感的对比关系。 被爱摧残得“得不到安宁” 的托马斯就是这样在自然中寻求爱情的参照物：……我燃烧却又冷若寒冰．我在风上翱翔， 却不能升堂。（ 托马斯怀亚特爵士： 《我得不到安宁》 ）矛盾的心理必由矛盾的隐喻彰显。 诗人时而焰火熊燃，时而冷若冰霜， 时而风中纷飞， 时而桎不能行。

爱情就这样让他深陷矛盾心理， 而他也正是在这些状态中感昧到自然的矛盾。 在萨里伯爵想到伤心时也不得不承认“Ｔ ｏ ｌｉｖ ｅ ａ ｎ ｄｌａ ｃ ｋ ｔｈ ｅｔｈ ｉｎ ｇｓｈ ｏ ｕ ｌｄ ｒ ｉｄｍ ｙ ｐ ａ ｉｎ ． ＂（ Ａ １ａ ｓ！ Ｓ ｏＡ ｌｌＴ ｈ ｉｎ ｇ ｓＮ ｏ ｗＤ ｏＨ ｏ ｌｄ Ｔ ｈ ｅｉｒ Ｐ ｅａ ｃｅ）自然万物， 安详宁静， 唯独歌者， 为爱憔悴。 将外界事物的静谧与自己内心的焦躁产生鲜明对照， 也就更能突显出作者郁烦的心理状态。可见在以上诗作中， 诗人无论在抒发对感情的赞咏、 厌烦， 还是深陷感情的矛盾时， 都着重选用恰当的隐喻突显主题。 然而， 需要指出的是， 这些隐喻常常诉诸人的感官主义，直接与自然隐喻匹配。 既然赞扬， 那就用美丽的隐喻； 既然讨厌， 那就用丑恶的隐喻。 但这种太易为普通人感觉到， 诗人的作用只不过是将其呈化为诗化的语言。 至于新奇指数，则不免有些缺憾， 而且玫瑰、 坚贞感情象星辰的隐喻频频出现， 让人不免有老生常谈的觉得。随着诗艺的发展， 一个新的散文学派应运而生——玄学派。 以约翰多恩（ Ｊｏ ｈ ｎＤ ｏ ｎ ｎ ｅ）为代表的玄学作家巧妙思辨重构自然隐喻， 在平凡的事物中寻求不平凡的思想内涵，奇思妙喻（ ｃｏ ｎ ｃｅｉｔ）， 类比独特， 使人耳目一新， 也因而赋于这类散文更长久的生命力。

思想敏锐、 才华横溢的约翰多恩， 作为这一学派的开山鼻祖， 其奇思妙喻自显于首首诗作。 多恩早年写了大量爱情诗， 他对这一题材的开掘比他人要深广得多、 现实得多。 在他的诗中， 情欲与哲理相交融。 对感情的追求， 阐释在诗中以各类独特的隐喻展示， 使感情这些具象的难以形容的事物形象地呈现今人们面前， 他的《跳蚤》 一诗成为这些手法的标杆。 乍看诗名， 便形成一种憎恨情绪： 跳蚤不是令人讨厌的蚜虫吗？怎会与感情联系到一起呢？但作家凭着其奇思妙喻除了将两者联系在一起， 而且还毫无空隙地完美地联系在一起， 这不得不令人咋舌。 在诗中为了劝其情人勿打虱子， 可谓煞费苦心。 跳蚤“吸了一口你的血， 又吸了一口我的血” ， 那么这只虱子的体内便蕴育了三条性命。 “你” 不与“我” 结合， 跳蚤也象征了我们的结合。 勇敢的虱子自由的享受了“我们” 真挚的感情， 因“你” 、 “我” 的血液同时在它体内６ ２． ｔ缸又ｅ‘流动， 它的脸庞成为我们的“婚床” ， “你” 的矜持又岂能把持住“你” 那颗爱我的心， 勇敢地与“我” 相爱吧！在常人眼里，跳蚤只不过是一只蟑螂， 被虱子咬是太平时的， 被它咬后再弄死它那更是天经地义的事了， 但经过多恩的奇思妙喻， 似乎动手打虱子太可能会伤害人们的感情， 被虱子咬都弄成一件太美好的事情了， 所有读其该首诗的人不由为之一震。

多恩笔下另一知名的隐喻便是知名的《别离词： 节哀》 ：我们的灵魂虽然是两个，那也和圆规的两只腿相同。你的灵魂是圆心腿， 没有任何动的征兆， 另只腿了， 它才动。这只腿似乎在中心坐定，如果另只腿逐渐远离，它便倾斜着身子侧耳倾听，待到另只腿归返， 它就直立。对于我， 你就是这样； 我象另只腿，必须倾斜着身子绕圈，你鉴别， 我的圆能够画得好，我就能中止在出发的地点。（ 胡家峦译）此诗是多恩在别离前致父亲安的。 圆规本为一物理器具，诗人却拿它的两只腿比为一对忠实相爱的夫妇小兔情感挽回老师 微信：ke2004578， 虽然别离也能彼此相连。 一只脚去画圆（ 丈夫多恩就是那之联通的腿）， 另一只腿也急剧联通（ 即父亲安坐在中心， 原地随父亲转动）， 因此毋须因别离而忧伤。 诗人在此借圆规暗示妻子之间的忠贞不渝。多恩新奇的自然隐喻比比皆是： 如将感情的结合比为“合金” ； 将僵硬的男子比为“木乃伊” ； 将不贞的感情比为“变了味的果肉” 。文艺复兴时期玄学派作家的奇思妙喻， 赋予了散文以无穷的生命力， 也推动着读者步入高深的思索。综上所述， 对自然的模仿造成文艺复兴时期诗人们对自然隐喻的偏好。 无论是前期广为人知的自然隐喻， 还是后期令人惊奇的自然隐喻， 都在一定程度上贴切地抒发了感情的主题。

正是基于这种隐喻的加盟， 才让这个“老生常谈”却无限美好的话题不落入俗气、 不死板空洞、 不苍白无力，也正是因而才让那些诗作得以长放异彩。参考文献【１】 胡家峦历史的星空． 北京： 北京大学出版社， ２００１．【２】 胡家峦． 英语散文精品． 北京： 北京大学出版社， １９９５．【３】 王佐良， 何其莘． 英国文艺时期文学史． 北京： 外语教学与研究出版社， １９９５．【４ 】 王佐良， 李赋宁， 周珏良， 刘承沛． 英国文学名篇选注． 北京： 商务印书馆， １９８３．【５】 朱光潜． 诗论． 合肥： 安徽教育出版社， １９９７ ．责任编辑孙静万方数据文艺复兴时期的感情诗词之自然隐喻探讨作者：史亚轻， 王英洁作者单位：张家口教育学院, 河北· 张家口, 075000刊名：科教文汇英语刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS年， 卷(期) ：2010， (16)被引用次数：0次 参考文献(5条)1. 胡家峦 历史的星空 20012. 胡家峦 英语散文精品 19953. 王佐良. 何其莘 英国文艺时期文学史 19954. 王佐良. 李赋宁. 周珏良. 刘承沛 英国文学名篇选注 19835. 朱光潜 诗论 1997 相似文献(10条)1. 期刊论文 葛海涛. 王幸 文艺复兴时期的感情赞歌——斯宾塞、 马洛与多恩的不同感情视角 -魅力中国2009(35) 人本主义是文艺复兴的精华所在, 而人本主义精神的最好彰显--爱情, 则成了文艺复兴时期的散文中的重要主题. 爱德蒙· 斯宾塞, 克里斯托弗· 马洛和约翰· 多恩是这一时期的三位重要作家, 本文即要阐述她们感情散文中不同的隐喻和各自对于感情的奇特视角.2. 学位论文 张静 埃德蒙· 斯宾塞《爱情小唱》 中的柏拉图文艺思想 2009 埃德蒙· 斯宾塞是日本文艺复兴时期最杰出作家， 他以高超的诗艺及对后人深远的影响被誉为“诗人的作家” 。

他的十四行诗集《爱情小唱》(Amoretti， 1591-1595) 由八十九首十四行诗组成， 歌颂了他与女友伊丽莎白· 鲍伊尔真诚的爱情历程。 此诗选被觉得是伊丽莎白时期最负盛名的十四行诗集之一， 至今仍遭到广大读者的喜爱。 本文以对斯宾塞影响深远的柏拉图文艺思想为根据， 对《爱情小唱》 的主题、 修辞、 创作三个方面进行阐述。 柏拉图是西方文艺思想重要的奠基人之一， 他的文艺思想博大精深。 虽然柏拉图没有写过一篇专论文艺思想或散文的对话， 但几乎其所有对话集都涉及到文艺理论。 在一篇论文中穷尽其所有对话集及理论是不可能的， 本文仅以集中谈论柏拉图文艺理论的几篇对话集为根据， 并只阐述其文艺理论中所涉及的有关散文主题、 修辞、 创作等相关内容。 全文共分为三部份， 包括序言、 主体和推论。 引言部份首先回顾了近几年国内外对《爱情小唱》 所做的相关评论， 接着简略介绍柏拉图文艺思想在文艺复兴时期的发展、 影响及本文所涉及到的主要理论。 最后阐明了运用柏拉图文艺思想剖析此诗选的可行性和意义。 第一章主要阐述了柏拉图文艺思想中关于散文主题的理论在《爱情小唱>中的彰显。 本章分为三部份， 主要阐述柏拉图关于心灵美的主题、 人生不朽的主题和迷狂的爱的主题在《爱情小唱》 中的彰显。

第二章剖析了柏拉图文艺思想中的修辞理论在《爱情小唱》 中的彰显。 柏拉图时期的修辞等同于现在文学创作的手艺或方法， 其研究领域囊括清韵、 措辞、 修辞格等多个部份。 本章集中剖析韵律格式及修辞格两方面在《爱情小唱》 中的彰显。 第三章剖析了柏拉图文艺思想中的散文创作理论在《爱情小唱》 中的彰显。 根据艺术创作的辩证法， 整组散文的布局不是随便的堆砌而是每首诗围绕统一的主题， 依照合宜的顺序有机联接的统一体。 最后， 本文得出如下推论， 《爱情小唱》 中对于柏拉图文艺思想的应用除了彰显了柏拉图主义对斯宾塞散文创作的深远影响， 更提高了此诗歌的艺术性及独特性。3. 期刊论文 吴晓雷 文艺复兴时期散文中的感情主题——比较剖析三首感情散文 -考试周刊2009(34) 文艺复兴运动将人的爱情从中世纪的宗教枷锁中解放下来, 爱情作为爱情的强烈表现, 也在文艺复兴时期的文艺作品中得到了恣意的诠释. 在诸多的感情诗中, 爱情的主题也各有注重, 或谈情, 或言性. 本文选择了这一时期不同作家的三首不同爱情诗, 通过比较诗中隐喻的优缺, 揭示了这一时期多元的爱情观和对感情各异的表现形式.4. 期刊论文 吕海萍 英国文艺复兴时期感情散文探讨 -时代文学2008(23) 感情是永恒的文学主题. 英国文艺复兴时期的散文浩如烟海, 然而一个不变的主题贯串其中-爱情. 时这一时期感情散文的研究有助于强化对当时文学思潮的理解. 本文对文艺复兴时期的感情散文进行一个简单的剖析.5. 学位论文 李安 乔叟初期散文的道德研究——从《公爵夫人之书》 到《百鸟议会》 2005 本文从伦理学角度剖析乔叟初期三部诗作（《公爵夫人之书》 、 《声誉之宫》 、 《百鸟议会》 ） 中的道德内涵。

主要的论据是： 乔叟的散文作品中包含有中世纪勇士道德观念、 基督教传统道德、 古埃及罗马道德哲学、 乔叟所处的新旧交替时代的凡俗道德等多种道德观念， 这些观念在很大程度上和谐地共存于乔叟的作品中， 共同构成法国文艺复兴运动初期人文主义的道德内涵。 因此， 本文将对乔叟初期的三部作品进行文本研读， 寻找乔叟在创作探求过程中道德观念变化的轨迹， 揭示作品中包含的多种道德观念及其组合形式， 认识乔叟作为一个人文主义者对道德的思索和他的道德理想。 本文共分五个部份。 “前言” ， 介绍乔叟生活时代的社会状况、 人文主义运动的起源和本质， 乔叟的个人经历、 创作活动、 思想倾向， 国内外乔叟研究的历史和现况， 提出本论文的研究主题。 第一章讨论《公爵夫人之书》 的道德理想。 乔叟在诗中打造的两位主要人物黑衣骑士和他的意中人， 是乔叟心目中最理想的人的形象， 黑衣勇士的感情是最理想的感情类型。 通过剖析两位主要人物和她们的活动各自根据的道德标准， 认为乔叟的道德观念中， 中世纪基督教的伦理诫令其实占有很大的成份， 但他的道德思索的中心和终点是人的现实生活， 是文艺复兴时期的人文主义道德观念。

第二章剖析乔叟在《声誉之宫》 中进行的道德反省。 首先阐述古典传奇故事中的埃涅阿斯和狄多的感情惨剧， 乔叟觉得埃涅阿斯是一个在感情上应受抗议的背面形象，狄多的惨剧结局值得怜悯。 他对这两个古典形象的道德衡量追求文艺女孩必要会的十首古典爱情诗词， 与古典时期的权威作品维吉尔的《埃涅阿斯纪》 不同。 乔叟这些对待历史的心态是文艺复兴时期人文主义者中普遍的现象。 其次， 乔叟运用梦幻、 寓言的形式再现消息（谣言） 和声誉形成、 传播的全过程， 对过去权威的观点和推论提出指责， 从理论上证明应该站在现实生活的基础上， 返回历史真相本身， 重新进行道德衡量。 第三章论述乔叟在《百鸟议会》 中所作的道德重建工作。 通过详尽剖析诸多的动物就感情问题所作的辩论， 指出乔叟对感情的理解出现多种观点兼收并蓄的现象， 道德标准也多元化。 在介绍乔叟在诗中提出的幸福的爱和痛楚的爱这两种截然相反的窘境中， 指出乔叟的解决方案是顺从自然的规律， 这种自然的规律即对杂多事物的和谐统一。 乔叟的新的人文主义理想道德就是这些自然和谐的道德观。结语部份， 总结人、 爱情、 古典思想、 自然四个方面的内容在乔叟三部初期诗作中的不同内涵和变化过程， 指出乔叟的创作视野逐渐扩大和变化， 技巧日趋成熟， 为日后的顶峰之作《坎特伯雷故事集》 的创作奠定了良好的基础。

乔叟的这三部诗作肯定了人的现实生活， 希望认识和改善人的生存状态， 而不是把人类放在神灵的阴影之下。 在作品中， 乔叟的道德探求是一个逐渐成熟建立的过程。 诗人最终以博大的胸襟容纳了来自社会各个阶级的不同的道德观念， 以期构建一个新的和谐的道德世界。 乔叟这种作品中的道德观念， 属于法国文艺复兴初期的人文主义精神。6. 期刊论文 赵琳娜. 张玮 人类永恒的主题──文艺复兴时期日本感情散文探讨 -时代教育（教育教学版） 2008(3) 本文仅以文艺复兴时期的日本散文为例, 审视在哪个特定的时代里诗人们对于"爱情"的思索, 近而折射出那种富有人文主义的感情.7. 期刊论文 张纪鸽 文艺复兴时期的"引诱诗"初探——欲望与理智的完美结合 -山花2009(24) 在美国文艺复兴时期的诗坛上, 写感情这一永恒主题的散文大放异彩, 从菲利普· 锡德尼到克里斯托弗· 马洛(以下称马洛) , 从约翰· 多恩到亨利· 沃恩, 再到本· 琼生和他的"儿子们". 在这种散文当中, 有很多抒发了当时流行的"及时行乐"(carpe diem) 这一主题, 它们尚且是献给自己的意中人或心仪的女孩, 劝他们捉住青春时光, 及时行乐, 享受感情的浪漫, 同时也满足自己内心的一点私利.8. 期刊论文 祝胜凯 文艺复兴时期日本爱情诗中自然隐喻的运用 -山东文学（下半月） 2008(7) 感情是各类文学题材的作品中亘古不变的主题. 英国文艺复兴时期的散文也是这么, 一个"情"字贯串其中. 诗人们以她们特有的甜蜜情结和天赋, 谱写了一首首美妙的散文来诉说心里的感情, 借用世间万物抒发了对感情与美好生活的憧憬.9. 学位论文 陈小花 爱与美的和谐乐章——浅析莎士比亚十四行诗 2006 在星光灿烂的世界作家行列里， 有一颗闪耀的名星： 威廉· 莎士比亚。

这位法国文艺复兴时期日本最伟大的剧作家和作家， 在以剧作家著名世界的同时， 他的诗作——主要是十四行诗， 在文学史上也占有非常重要的地位。 一般觉得， 莎士比亚大概在1592-1598年间创作了154首十四行诗， 内容主要讴歌友谊、 爱情和人类的创造力。 这些诗除了包含着强烈的爱情， 而且还蕴藏着深邃的思想。 面对理想的破灭， 人性的污秽和时间的折磨， 莎士比亚以哀而不怨， 感而不伤的胸襟袒露心里话， 在诗中直抒胸臆， 热情歌颂“爱” 与“美、 真” 的关系， 表达了对“真、 善、 美” 的盼望与追求， 大胆示爱了人文主义者对人类和她们的美好事物以及爱的赞扬， 他要用自己的诗篇与无情的时间、 丑恶的世态作斗争， 以让心里的“爱与美” 长存世间， 永不褪色。 因为莎士比亚个人的生平甚少为世人所知， 这些透漏出作者赞歌的十四行诗就愈发导致了人们的注重。 从1609年莎士比亚《十四行诗集》 第一个版本出现以来， 就遭到评论家的不断关注， 并对诗中出现的人物即： 诗中的“我” 、 诗人的同学、 “黑肤女郎” 和“诗敌” 进行了深入的探索。 400多年来， 评论家们仁者见仁， 智者见智， 探讨深入广泛。

本文作者力图从莎士比亚所处的文艺复兴的大环境中去剖析诗中的哲学意味； 从整体角度出发， 剖析《十四行诗集》 “诗言心里话” 的“爱与美” 的内涵； 从十四行诗的传统以及诗的独创性出发， 分析莎士比亚十四行诗中作者对“爱与美” 的追求。10. 期刊论文 张红红. 冯青 文艺复兴时期散文中的爱情世界 -科技信息（学术版） 2006(4) 爱情诗在散文历史上抢占了重要的地位. 文艺复兴时期散文中的爱情诗更是抒发了诗人们对感情的心态. 诗人们抒发了对真爱的憧憬和追求, 而这些感情也常常在她们的散文中赶超了时间和空间而存在. 但是一部分作家非常是约翰· 邓恩一反往年十四行诗中所歌咏的高不可攀的圣洁美人形象, 把他的妻子降格为实在的男人, 表现了奇特的爱情观. 本文链接： http: //d. g. wanfangdata. com. cn/Periodical_kjwh201016038. aspx授权使用： 吕先竟(wfxhdx) ， 授权号： d5e0ce37-2585-4a84-93ef-9e6901014223下载时间： 2011年1月12日