论后情感社会的剩人现象及新相亲方式

论后情感社会的剩人现象及新相亲形式目录 一、城市化变革所带来的城市生活特点——“剩人”社会 社交圈窄小，心理冷酷、孤独二、“剩人”形势发展所展现的情感社会——后情感社会 三、后情感社会所催生的“新相亲时代” （一）选择“新相亲”的缘由 省时省力，满足快速需求（二）“新相亲时代”的主要相亲形式 电视相亲（三）“新相亲形式”的弊病 代办择偶的价值观分歧四、后情感社会“剩人”现象的未来发展趋势 （一）客观上城市化进程进一步激化“剩人社会”形成 （二）主观上城市化进程不断加深心理情感禁锢 五、打破“剩人定理”——整合全体力量 （一）媒体应承担起重大的引导作用 （二）政府相关机构应积极配合市场加以协调 （三）相亲者应摆正态度“文明”相亲 用健康的态度对待目前的状态六、结语 正文 摘要：中国城市化的急速发展，逐渐产生了城市化的生活与城市化 精神。由城市性引起的后果之一便是都市“剩女”与“剩男”的流 行。随之出现了各样相亲形式。文章希望通过对这些现象的简略阐述 以及对那些相亲方法的优劣进行简单阐述，能够使社会意识到新的相亲方式，我们 已经步入后情感社会。这种社会现象不能仅靠社会手动调节，而是需 要各类媒体的配合，需要政府相关部门的协调，需要从城市社会结构 变迁入手，整合社会化的力量，从根本上进行疏导 关键字：城市性；剩人社会；新相亲时代；社会整合 一、城市化变革所带来的城市生活特点——“剩人”社会 随着城市化的发展，过去传统的“乡村社会”被打破，人们晚育的 情况也越来越平时，但是“晚婚”现象却不是人群主动选择，而是被 动产生。

人口大量地涌向城市、人口密度呈几何级降低，城市社会竞 争降低了现代年轻人的生活压力，与此同时作出的提高自己学历的选 择等等也拖延了年纪。再加上，如今职业专业化和多样化，使得彼此 之间交流接触的机会逐步降低，这些都间接造成“剩人”社会的形 平均学历高、人口素养偏低。目前，在“城市化”背景下，户籍制度被放开，人口流动逐步减小，并且通常人口流动随着经济梯度 发展而变化，大城市因为人口密度降低造成就业竞争压力逐步减小， 青年人为了出人头地，需要付出更多的努力。努力取得高学历就是其 中的一个选择。 我们可以看出，这部份人群出现的诱因并不完全和自身条件相关， 相反的，这个人群的学历普遍偏低，人口素养也不低，被剩下来的太 大一部份缘由跟所处的社会环境有关系。 高压力、高成本、身心疲累。上面所说的人群，在毕业后，一般步入企业或则稳定的单位，即我们所说的白领。但是因为社会客观 形势所逼，人口的整体素养都在向下发展，这就造成人与人之间的竞 争渐渐减小，想要出位，就必须花更多的精力在工作上。 不仅这么，现在房屋价位的激增推进租房价钱不断向下发展，生活 成本趋高。为了节约租金，很多人趋于于选择较为偏僻的房屋，而通 勤时间过长促使白领们经常处于昏迷状态。

繁忙的工作促使白领们花 在自由恋爱上的精力自然降低。 社交圈窄小，心理冷酷、孤独。“城市人口异质性的下降，导致了城市匿名性的生成”。职业多样化促使你们接触的机会甚少，难 以形“熟人社会”的那个相处关系，由此催生的城市孤单、焦虑、冷 漠等城市心理特质，让城市青年无法获取令人满意的婚恋机会。 二、“剩人”形势发展所显现的情感社会——后情感社会 可以说， 如今“剩女”、“剩男”已成为人口结构变革的新趋 势，“剩人”已作为一种客观现象被你们所认识，然而“男大当婚， 女大当嫁”的传统价值观一直抢占主导地位，“剩人”的嫁娶延后和 这种传统婚嫁观有着很大的矛盾。所以一旦到了嫁娶年龄，单身族们 便被迫去认识异性。 美斯特洛维奇的专著《后情感社会》曾强调，“当代西方社会学正 在步入一个新的发展阶段，在其中合成和以拟想的情感成为被自我、 他者和作为整体的文化产业普遍操纵的基础”。中国也是这么，全社 会正在迈向一个被悉心设计过的情感社会，和六七十年代的人不同， 现时代人的情感被各类条件所禁锢，所谓完美的情感也不过是符合了 各种条件的情感。这种被操纵的情感趋势被赋于一个新词，即我们正 在步入后情感社会。 三、后情感社会所催生的“新相亲时代” 相亲形式历来已久，但往年多为熟人介绍，且独身男女双方都把相 亲作为即将相处的前提。

笔者觉得现在社会已步入“新相亲时代”是 因为现在的相亲形势已出现了不同往年的特点。 （一）选择“新相亲”的缘由 迫于家庭和舆论压力。中国人传统的嫁娶观念仍然是“男大当婚，女大当嫁”。单身男女到了适婚年纪若还不考虑婚姻大事，在父 母亲戚看来是不正常的，虽说现今思想变革较快，但是几千年的思想 传统、社会舆论压力还是使“剩人”们无法抵挡。而选择相亲则可以 让这部份压力有所适当的转移。 “剩人”的自我危机感。“剩人”中一大部分人常常自身条件不错，然在获得这种良好条件的同时，年龄也急剧下降，很难再见到 适合的人选。当身边的朋友们都有了好的归宿“剩人”们的恐慌感会 更甚，这种危机感也会促使她们选择最快捷的认识异性的形式--相 拓宽交际圈。由于现代人工作性质、工作场所的相异，使得彼此的交际圈越来越小。要想在窄小的交际圈中寻得合适的伴侣可以说 机会无望。而相亲则可以扩宽交际圈，就算不能寻得妻子，也会扩宽 自己的人脉。 省时省力，满足快速需求。现今相亲常常是家人亲朋先帮忙筛选一遍，各方面条件符合要求再通知双方。因此不会浪费彼此过多的 精力财力，合则谈不合则散，满足了现代人快速的需求。 （二）“新相亲时代”的主要相亲形式 亲属、朋友介绍。

这种方法自古存在，然则同样的方法在先前和现今仍有些不同之处。以往该方法促使的婚姻比例还是比较高的， 但是现今彼此介绍不过是为了给你们提供更多的机会，并不在于非得 成功。 婚恋交友网站。“2003年主打婚恋交友为心的“世纪佳缘”网 站诞生，每年以5 万新注册会员的增长速度，到2010 年共计注册会员 超过50 万”。其他同类型的婚恋交友网站也好多，“从国外几大著名 的婚恋交友网了解到其注册会员已超过2 千万人，并且数字还在不断 上升中” 集体相亲。集体相亲形式可以说是现代才出现的形式，是对单独相亲的“改版”，是一种与快速的现代社会相适应的一种相亲方 式，例如“8 分钟相亲”、“6 人早餐”、甚至“万人相亲” 电视相亲。以往相亲始终属于个人隐私，一般人都不愿将之领到光明处任你们观赏，但是如之前所说，随着“剩人社会”人口结构 的产生，社会早已接受这些方法。 （三）“新相亲形式”的恶果 客观上促使矫饰心理的产生。现单身族相亲时对彼此的判定常常构建在外在条件的基础上。在没有了解对方的情况下，单一通过物 质条件、外在形象条件去判定对方，这样难免会深陷一种矫饰心理之 无形中减缓“婚姻焦躁症”的程度。

如今婚姻大事已不再是个人、家族的事情，各个层面都开始关注起这个问题，“剩人”们无疑 被推到了风口浪尖上，其心理焦虑程度也可以想象。 间接造成犯罪风波的降低。当“剩人群体”以及围绕在其周围的人热于相亲时，一些犯罪分子也盯上了这块“市场”。一些犯罪分 子借助现在“剩人”的焦虑心理，通过侵吞被相亲对象的信任进行诈 骗的现象也是数不胜数。 媒体责任失范。相亲市场虽然是一个新的市场，一些媒体介入此市场时没有发挥理应发挥的作用，反而有责任失当的现象出现。比 如电视相亲制造噱头、利用托儿来提升收视率的做法都是媒体担当的 丧失。 代办择偶的价值观分歧。父母为儿子办理择偶，虽然省时省力，但因为价值观存在差异，父母相亲取代孙辈相亲必然会引起一些 荒诞、错综复杂的关系出现。 四、后情感社会“剩人”现象的未来发展趋势 （一）客观上城市化进程进一步激化“剩人社会”形成 根据有关报导，“我国当前的城市化水平刚才接近50%，未来30 年还将有25%一30%的城市化率的下降”。伴随着城市化水平的提升， 必定是城市生活特点的加强和城市精神的进一步产生。高竞争的社会 状态，物质主义的膨胀，人口大规模流动，人口结构的变化等就会伴 随着城市化进一步发展。

另外（小兔情感挽回老师 微信：ke2004578），随着物质生活的提升、经济的发展， 自然会要求人口素养有相应提升，青年人不得不提高自己的学历和能 力能够在社会竞争中生存下去，而导致中国“剩人”现象的最主要原 因就是由于提高学历而延后了嫁娶年纪。 （二）主观上城市化进程不断加深心理情感禁锢 传统的“熟人社会”情境下，人与人因为工作常有联系，生活上也 关系紧密，婚姻关系自然彼此熟知。但是在城市化背景下，大家所从 事的工作性质不同，地点不同，彼此之间的交际极少，狭窄的圈子往 往产生封闭的心理世界，并且遭到物质压力，社会竞争的压迫，人往 往显得理智。就算看见心仪的对象也会先在心里估量对方价值，这也 解释了如今“非富不嫁，非贵不娶”的现象。另外因为离婚成本很 高，一些经济能力不强的年轻人会无形的隐藏自己的情感。和六七十 年代比上去，现在的年轻人更“稳重”“理性”，其实正是由于在大 社会环境下，人趋利避害的禁锢了自己的心理情感。 五、打破“剩人定理”——整合全体力量 （一）媒体应承担起重大的引导作用 作为媒体，利用“剩人现象”进行炒作和吸引收视率尚且无可厚 非，而且我们也应当承认媒体的有利作用----很多夫妇确实是通过电 视相亲认识从而组成家庭。

然而，我们也应当听到一些电视媒体只顾 收视率而没有承当起自己应有的引导作用。作为媒体应当担当传播重 任--焕发人的道德情感，而不是为了噱头加深社会的拜金主义。 另外，笔者觉得应当对“违背”传统思维的确是符合现在形势的行 为给与正方向的传播，形成良好的舆论气氛。比如对大学生离婚等行 为不再是用批判指责的口吻，是否可以换作问候的笔调去引导民众的 情感，也给社会释放紧张的压力。 （二）政府相关机构应积极配合市场加以协调 打破剩人困局的关键一直在于打破陈旧的就业观念，保障基本住房 等方面。这些方面须要政府的积极作为。 就打破陈旧的就业观念而言，政府应当积极宣传现在经济梯度发展 理论，对选择回去创业或则工作的人员给与实质性的新政支持，只有 分化现今的两元人口结构，才能真正切断原先“剩人”路径。就保障 基本住房方面而言，作为积极的调节力量，政府应进一步建立经济适 用房新政以及廉租房新政，从物质上减少独身人群的生活压力，才能 真正的使年轻人有精力去追求合适的婚姻生活。 （三）相亲者应摆正态度“文明”相亲 相亲为单身一族提供了更多的机会去认识不同的人，但是也应见到 目前相亲一族中存在的问题，她们常常把物质诱因作为主要的甚至是 唯一的择偶标准，使得双方完善上去的关系存在浓郁的功利性，从而 发生一系列的问题，最后促使单身一族愈发深陷以物质选择对象的怪 圈当中，难以逃脱“剩人”一族。

所以单身族们应从以下几个方面努 力，树立正确的婚恋观。 改变价值观，适当调整择偶标准。现单身族在相亲时容易迷失在物质方面，而忽略了婚姻需要的基本条件。所以单身族们应适当的 改变自身价值观理性的看待婚姻问题，适当调整择偶标准，标准变了 选择的空间也就大了。 用健康的态度对待目前的状态。单身族，特别是女人，对于自 身的独身状态应端正态度，放下过大的心理负担。婚姻毕竟是自己的 事情，被社会舆论压迫而选择结束独身状态是太不明智的行为。 六、结语 总之，随着城市化的发展，中国正如西方一样步入一个心理禁锢的 后情感社会；同时伴随着城市化进程而大规模发展的经济也催生了现 今年轻人的压力，不管是生活压力还是精神压力，都会让年轻人没有 足够的精力去恋爱。另一方面，物质社会的发展也常常会改变人的价 值观，对于选择合适的配偶又会降低一定的心理负担和社会舆论压 力。但是笔者相信，人并不完全是物质的臣服者，在保证基本的住房 以及打破由城市化带来的“陌生人社会”后，“剩人”现象也自然会 得以分化。 参考文献 陈兰芬.80后女独身族相亲心理探讨[J].湖州职业技术学院学 报，2011（3） 孙沛东.“白发相亲——上海相亲角度择偶行为剖析[J].南方人口，2012（2） 胡小武.城市性：都市“剩人社会”与新相亲时代的将至[J].中国青年研究，2010（9） 王芳.返乡相亲：新生代农民工的一种择偶形态[D].湖北孝感：华中师范大学，2011。 侯韬.论电视相亲类节目的社会责任[J].神州，2012（6）：45-46。 曹哲，谢振荣.相亲节目背后折射出的伦理问题思索[J].时代经贸，2011（7） 董金权.电视相亲运动的社会学思索——基于帕森斯“单位行动”模型的剖析框架[J].甘肃社会科学，2011（2）