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合于利而动，不合而止。
故兵知彼知己，百战不殆。
夫兵形象水……兵无成势无恒形。
能因敌变化而取胜者谓之神。

孙子兵法13篇

孙子兵法》十三篇注译 《孙子兵法》一书史籍记载甚早。
在先秦时期，《战国策·齐策》、《吕氏春秋·上德》、《韩非子·五蠹》等篇就对该书有所记录。
最早对该书进行整理是在西汉初年《汉书·艺文志》中说：“张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。
”汉武帝时，军政杨仆又“捃摭遗逸，纪奏兵录”，进一步整理该书。
东汉末年，曹操得《孙子》佳本，并为其博大精深的军事理论所感染，云“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”，于是发奋注释，成为今天现存的最古注释本。
唐宋时注家很多，出现多种单注本、集注本，《崇文总目》著录的有萧吉、陈* 、贾林、何延锡等家；《郡斋读书志》记录的有李筌、杜牧等家。
其中梅尧臣、王* 、何去非三家注释的为单行本。
当时社会上最流行的是《十一家注》本和《武经七书》本。
明清时期，考据风兴盛，注释《孙子兵法》者更多，有刘寅、赵本学、邓廷罗、顾福堂、孙星衍等家。
其中具有代表性的是刘寅《武经七书直解》、赵本学《孙子书校解引类》和孙星衍的《孙子十家注》。
据有人统计，在孙武以后的2000多年里，研究《孙子兵法》而留下姓氏者有200余家，著作500余部，真可谓汗牛充栋！ 本书注译以新校本为底本，参考其他各本，力求详尽准确，为读者提供一个通俗的读本。
计第一 孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。
故经④之以五事⑤，校⑥之以计⑦，而索其情⑧：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意⑨也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑩。
天者，阴阳⑾、寒暑、时制⑿也。
地者，远近、险易⒀、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严⒁也。
法者，曲制⒂、官道⒃、主用⒄也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。
曰：主孰有道⒅，将孰有能？天地孰得⒆？法令孰行？兵众孰强⒇？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听(21)，乃为之势(22)，以佐其外(23)。
势者，因利而制权(24)也。
兵者，诡道(25)也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之(26)，实而备之(27)，强而避之，怒而挠之(28)，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之(29)。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传(30)也。
夫未战而庙算(31)胜者，得算多(32)也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见(33)矣。
【注释】 ①兵：兵含义很广，指兵器、军械、兵卒、军队等。
《说文》：“兵， 械也。
从* ，持斤，并力貌”。
《周礼·司兵》：“司兵掌五兵”，注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”。
由兵可引申为战争等义。
此处指战争。
②死生之地，存亡之道：《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废。
废、兴、存、亡，……皆兵之由也。
”杜牧注：“国之存亡，人之死生，皆由于兵。
”而贾林注：“地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。
”所释义狭。
戚继光《大学经解）谓此句“正以释国之大事也。
地字虚看，乃兵之死生所系；存亡，以国亡。
”其释较公允。
③不可不察：《尔雅·释估》：“察，审也。
”此句言深入考察、研究。
④经：织机上的纵线，引申有“纲”、“纲领”之义。
此为动词，意为“以……为纲进行研究”。
⑤五事：五个方面的情况，即下文“道、天、地、将、法”五个方面的情实。
⑥校：比较。
⑦计：《说文》：“计，筭 也。
”计上古指筹码。
⑧索其情：索，求索，探索。
《广雅·释诂三》：“索，求也。
”情，指敌我双方的实情。
⑨民与上同意：上，指国君；意，思想、志向。
此句谓民众与国君统一意志。
⑽不畏危：曹操注：“危者，危疑也。
”俞樾《诸子平议·补录》云：“曹公注曰：危者，危疑也，不释畏字，其所据本无畏字也。
民不危，即民不疑、曹注得之。
” ⑾阴阳：指昼夜、睛晦等自然天象。
⑿时制：指季节更替。
⒀险易：《说文》：“险，阻难也”，泛指险阻难行之地。
易，平坦易行之地。
⒁智、信、仁、勇、严：孙武认为这是将领必须具备的五个方面的素质。
此句《潜夫论》引作“将者，智也、仁也、敬也、信也、严也。
” ⒂曲制：军队的组织、编制等制度。
曹操注：“部曲、幡帜、金鼓之制也。
” ⒃官道：各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。
⒄主用：军备物资、军事费用的供应管理制度。
⒅主孰有道：孰，谁。
道，曹操注：“道德智能。
”此句指哪一方的国君得民心，政治清明。
⒆天地孰得：曹操注：“天时、地利。
”李筌注同。
即指哪一方得天时、地利。
⒇兵众孰强：指哪一方的军队武器装备、物资保障更好。
(21)计利以听：以，通“已”。
听，从，采纳。
此句谓筹谋有利的作战方略已被采纳，即战争决策已定。
(22)势：适势。
《考工记·弓人》：“射远者用势。
”郑司农云：“势为形势。
” (23)以佐其外：佐，辅助，辅佐。
外，曹操注：“常法之外也”，未准。
梅尧臣曰：“定计于内，为势于外，以助成胜。
”此句谓造势以佐助人君有效地达到战争目的。
(24)权：权变之举。
制权，即采取应变行动。
《荀子·议兵》：“权不可预设，变不可先图，与时迁移，随物变化。
” (25)诡道：欺诈、多变的方式。
《孙膑兵法·威王问》：“诈者，所以困敌也。
”此句言用兵打仗，应以机变为原则。
(26)乱而取之：杜牧注：“敌有昏乱，可以乘而取之。
”此句言敌人处于混乱状态，要乘机进攻。
(27)实而备之：曹操注：“敌治实，须备之也。
”梅尧臣注：“彼实则不可不备。
”敌具实力，则需严加戒各。
(28)怒而挠之：怒，士气旺盛。
梅尧臣注：“彼福急易怒，则挠之，使愤急轻战”，注释颇偏。
挠，扰之意，又训为屈。
此句意谓敌人士气旺盛，我当谨慎屈避其锋锐，待其气衰，再攻击。
(29)亲而离之：离，离间《广雅·释诂一》：“离，分也。
”此句意为敌人内部团结，则设计使它们分裂。
(30)不可先传：曹操注：“传，犹泄也。
”杜牧注曰：“传，言也。
”此全句谓军事家克敌致胜的奥秘，不可以事先讲明。
(31)庙算：《新注》曰：“古时候兴兵作战，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计战争胜负，这就叫庙算。
” (32)得算多：谓指具备取胜的条件多。
(33)见：同“现”，呈现，显现。
【译文】 孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。
天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。
地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。
将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。
制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。
凡瞩这五个方面的情况，将领都不能不知。
充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。
此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。
我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。
所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。
战争，本来是一种诡诈之术。
所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。
总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。
这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。
未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。
条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。
何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。

孙子兵法原味才精辟，翻译过来，就变味道了！

如何运用兵法、谋略解决问题

一、引言 《孙子兵法》历来被奉为兵家之圣典，而今天许多中外管理学界也对其推崇备至，本文从《孙子兵法》与现代企业战略观的内在关系入手，对于孙子兵法之于今天的企业领导者们的一些启示做一个探讨。
商场如战场，因此，军事战争中许多理论原则同样适用于竞争日益激烈的商场。
正是基于这一前提，《孙子兵法》被许多企业管理者拿来作为他们击败竞争对手、夺取市场胜利的重要思想武器。
然而，对于《孙子兵法》的认识，存在两个问题： 首先，将《孙子兵法》的思想单纯的看作是勇于竞争两方之间，挫败对手，获取胜利的策略和计谋。
其次，对《孙子兵法》的理解缺乏系统的、整体的眼 光，见木不见林，有时甚至是断章取义，不能从精神实旨上把握住《孙子兵法》的精髓。
于是就造成了这样一种现象：大家都感觉《孙子兵法》对于企业管理应该颇 有借鉴意义，但往往又不清楚它可以从哪些方面，如何起关键性的作用。
所谓对《孙子兵法》的运用因此而停留在零散而感性的层次。
本文试图从上述问题入手，以一个新的角度，剖析《孙子兵法》的内在结构，分析《孙子兵法》与现代企业管理的若干联系，以及《孙子兵法》对于企业经营管理的启示。
二、《孙子兵法》的结构以及与战略管理的联系 《孙子兵法》大约成书于公元前515年左右，全书共13篇，以战争的一般进程来谋篇布局，文辞恢宏豁达，内容精博深邃，问世以来，对中国古代军 事学的发展影响深远，在国际上也享有崇高的声誉，被奉为兵家之圣典。
《孙子兵法》全书既为一有机整体，各篇又能独立成章。
首篇《始计篇》的核心是庙算，即战前的内外环境、敌我情况分析。
孙子提出“五事七计”，并特别强调“道”——令上下与民同意——显示其对上下同 欲、政令统一的高度重视。
庙算的目的在于战前的分析和预测，并以此为基础作出初步的判断和决策。
其后为《作战篇》和《谋攻篇》，笔者认为这两篇之核心意旨 在于强调两项统驭战争始终的基本原则：“速胜”和“全胜”。
孙子认为兵贵拙速，“未睹巧之久”，“善用兵者”，“必以全争于天下”。
一要把握战机，速战速 决，二要胸怀全局，整体考虑战争的得与失。
对应于战略管理的思想，我们会发现，孙子在前三篇所讲的内容，与战略管理的前期需要开展的战略规划与定位的很多工作有很多共通之处。
因此我们暂且将它视为第一部分。
中间五篇：《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》和《九变篇》，论述如何治军，如何策划战局战势。
可以将《形篇》、《势篇》看作这一部分 的主体，其后三篇是对主体思想的进一步深化和展开。
孙子提出“兵形象水”，其势“如激水漂石”，用兵达到“如转园石于千仞之山”，这是治军用兵的最高境 界。
传统上将“形”看作是军事实力，笔者以为孙子本意指军队物质实力的部署和军队内部的“修道保法”，形之精义在于谋篇布局的能力，而非实体外形与数量。
势之精义在于凝合、调动士兵的士气、使形的结果升华为一种气势，守则“如藏于九地之下”，攻则“如动于九天之上”。
孙子提出用兵之法，以正合，以奇胜，避 实击虚，以患为利，归纳起来，其核心在于争取战争的主动权，其间一以贯之的主线即“变”。
奇正用兵的思想最早见诸于《老子》，孙子将道家这一辩证思维在军事领域发挥的淋漓尽致。
总而言之，这五篇由奇正之变、虚实之变、迂直之变升华出另一个指挥作战的基本原则：把握战争的主动权。
对应于战略管理，我们会发现，这五篇所讲的内容，与战略管理的中期需要开展的战略目标分解与战略举措的很多工作有很多共通之处。
因此我们可将它视为第二部分。
最后五篇：《九地篇》、《行军篇》、《地形篇》、《火攻篇》和《用间篇》具体论述如何在实际行军作战中灵活机动，“致敌”而“不致于敌”。
《行 军篇》论述作战中有关行军的问题，《地形篇》论述为将者如何善用地形之利，《九地篇》从人的心理因素和情感因素，着重论述如何因利乘便，调动、凝聚人的士 气，使之团结一心，勇往直前。
这三篇在论述行军作战的具体问题时始终贯穿着一条主线：善用奇正之变，因地制宜，因敌制胜。
通观全书，这也是贯穿十三篇的主 线。
《火攻篇》和《用间篇》，体例上安排在结尾，其内容更可以独立成章，历来被视为作战的辅助性手段。
但均能独立成篇，足见孙子对其之重视，以至于他认为殷周之兴，甚赖伊尹、姜尚洞明先朝之事，也是“间”之功能的绝好明证。
最后五篇深入到具体的战术操作层面，我们可以把它看成是具体战略的实施方法和手段。
企业战略管理是一个企业着眼于未来的、在一定的环境下为了获 取企业的持续性发展而进行资源配置和利用的动态过程，总体上可分为基于企业使命和远景的战略定位、从该战略定位出发的战略计划与分解、以及对相应战略分解 结果的实施与监控。
通过上述分析，我们可以看出，孙子兵法与这个思想有着很多方面的相通之处，而且，书中对于具体问题的分析具有独见性，细细研读还会有不 少新的启示。
以上大体上概述了《孙子兵法》的结构及其与企业战略管理之间的一些联系。
正如其他诸子所著所述一样，孙子兵法论述上时有穿插、重复，结构上略欠 西方著作所有的严谨和精细。
日本学者藤冢瞵有一个比喻深为贴切：“《孙子兵法》十三篇恰似摆在盘子里的十三颗珍珠，一方面各自保持其自身的色泽，另一方面 又互相闪耀着其余十二颗珍珠的光彩。
” 三、《孙子兵法》对于经营管理的若干启示 （一）企业经营决策要理性 孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
因此，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
”打仗不是儿戏，不仅要有周密的 筹划，最关键的在于：战争的指导思想是“全胜”，这就要求企业在进行一些重大决策的时候，一定要有好的决策机制来规避经营风险，避免出现“怒而兴师”之类 的冲动决策。
比如，企业不能为了做大而四面出击，一定要把握市场先机，不仅在进入市场时要有占先优势，在竞争的每一个节点上，都要以把握市场主导权（全 胜）作为一个指导原则。
不仅在指导思想上要做到理性，而且决策过程也要做到理性。
因此他提出来，要“经之以五事，校之以计，而索其情”。
孙子提到的在决策上需要考虑的几个因素“道天地将法”，我认为完全适用于今天的企业决策。
（二）企业经营要出奇制胜，不断寻求把握市场主动和价值创新的机会并转化为现实优势 不少人认为，孙子兵法中谈到的奇正思想只是具体战役中所运用的一个策略而已。
我认为其的意义远不止此。
不管是产品的差异化也好，还 是策略和手段的差异化也好，企业竞争战略的一个核心思想就是要寻求差异化。
前几年，蓝海战略十分盛行，普天之下似乎没有人不谈蓝海战略的。
与其说是一种战 略理论，倒不如说它是一句话：寻找价值创新的突破点。
关于这一点，我认为它远没有孙子讲得透彻，讲得精彩。
孙子说：“凡用兵，以正合，以奇胜。
”正面的硬 碰硬不是解决之道，胜败之关键在于出奇制胜，奇是什么，就是价值创新，寻求把握市场主动的机会。
而且，是竞争也好，企业经营也好，是个动态的过程，这个 “奇”需要不断地更新和超越，“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
”用比较通俗的话来讲，就是要始终保持领先一点点，或者始终保持差异一点点，不断地 寻求价值创新的突破点，才能称之为善战者。
所谓仁者见仁智者见智，关于孙子思想及其与企业经营管理的联系及启示，目前的理论或者说法相当多，限于篇幅，此处仅作粗浅的分析，如何把握孙子兵法的精神实旨，吸取其中的精华为管理所用，需要实践的摸索和检验。
盛高咨询集团总经理助理（上海）/黄斌元

如何运用！？这个没有一个条条框框的，做到深入了解孙子兵法，并加以剖析，当你处于企业运营管理的位置，并想着把企业做大做强的话，到时候自然会根据企业的发展情况把您已经掌握的知识运用在战略规划上，总结，就是要先把孙子兵法研究透了！以上是个人愚见，如有问题欢迎hi优清教育

如何救我的婚姻

对于一个有了孩子的家庭来说，离婚不应该轻易的说出口，哪怕你们不为自己想也要为了孩子想想！你们做父母的有没有为自己的孩子考虑过，不要为了你们的一己私欲而毁了孩子的一生！毕竟孩子是无辜的！

你要先问问你妻子她跟你离婚是因为什么，是你对她不好，还是另有原因，你们找个时间，找个安静的地方心平气和的把事情都说清楚，不管谁对谁错都要把事情解决了，如果可以挽回那就要尽力去挽回，如果实在到了无法挽回或者挽回比不挽回给孩子和你带来的伤害更大的话，那干脆就放弃！这样对你对孩子都好

孙子兵法有云:得之、失之，必有故…如果你都对她好了她还要离开，说明你绿帽子戴定了…如果是你劣待妇女她受不了离开，那也证明她不够爱你，你也不够爱她…那你们的结合只是为了传宗接代罢了！又有什么值得留恋的…

先想想她为什么要离婚

男人不凶是不行的。

珍惜

她为什么要离婚呀？你对她不好吗？我想身为母亲的她没到那一步，一个女人不会轻易会离婚的

晒晒我是怎样用孙子兵法智斗丈母娘的

与丈母娘斗可不容易，自己将丈母娘打败了，老婆会不高兴。
所以还是靠孙子兵法的“知彼知己百战不殆”的理念，摸清丈母娘的喜好，投其所好，有的放矢，对症下药，把丈母娘哄高兴了，老婆才会高兴，你的日子才好过。