「涣卦」之卦图破解

第三十节 涣节之道

第五十九卦 涣卦

卦图：

象辞：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

卦辞：涣，亨。王假有庙。利涉大川。利贞。

彖传：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

爻辞及其象传：

初六：用拯，马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

九二：涣奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

六三：涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群元吉，光大也。

九五：涣汗其大号；涣王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

象曰：涣其血，远害也。

一、卦图破解

（一）卦变与天时

《涣卦》是《否卦》变为《井卦》的过渡卦。《否卦》先变为《涣卦》，然后《涣卦》再变为《井卦》。实际上，《涣卦》本身就是“水井”之象，而《井卦》则是“汲水”之象。《涣卦》下坎上巽，“坎为水”，又“坎为沟渎”，引申为穴；“巽为木，为绳直”。下有穴有水，上有木系绳，为标准的“水井”之象。而《井卦》则“巽乎水而上水”，是从井中汲水之象。可见卦的联系是多么紧密，没有《涣卦》就不会有《井卦》。

《否卦》是消息卦，阳消阴息，已息三阴而阴阳分，故《否卦》及其所变之卦的天时为酉时。酉时为一年当中的仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日；酉时亦为一天当中的日入之时，时间在17~19时之间，酉正即为18时整。

《礼记·月令》云：“仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觿中。其日庚辛，其帝少皞风水涣变坎为水测恋爱，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。”又曰：“（仲秋之月），盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。”

当其时也，五行为金，天行酉命，天道收敛，人道重义。仲秋之月，北斗星柄指向正西方向，天下丰收，天道肃杀，植物母本已衰而子实已孕育成熟，脱离母本四散而去，这是一种生存空间的扩展。《涣卦》之德，正应乎这个意义。故《序卦传》曰：“兑者，说（脱）也。说（脱）而後散之，故受之以《涣》。涣者，离也。”

（二）交互卦及其内涵意义

《涣卦》的交互卦为《颐卦》。

《序卦传》云：“兑者，说也。说（脱）而後散之，故受之以《涣》。涣者，离也。”《杂卦传》亦云：“涣，离也。”离散实际上就是拓展生存空间。事物在某一空间发展，终有饱和的时候；当事物的发展受到空间的制约，就要突破这个空间，向外拓展。这是自然规律。《涣卦》的主题就是指空间的拓展。俗语云：“人挪活，树挪死。”树向外拓展空间的方式是分枝生叉，而人向外拓展空间的方式就是背井离乡，开疆拓土。但人无论走到哪里小兔情感挽回老师 微信：ke2004578，也象树的分枝一样，其根仍在家乡，所以家乡往往有祖庙，这就是人的根本。

树为什么要分枝生叉，人为什么要背井离乡？就是为了拓展生存空间。天地养万物，但在一定空间内，万物会不断地无限扩大。一定的空间终究不会容纳无限的万物，这就要突破这个空间，向外离散，这就是《涣卦》的主题。向外离散，目的就是自谋生路，自求口实，寻求新的发展空间。过去“走西口”、“闯关东”，就是这种情况。

《涣卦》交互卦为《颐卦》。《颐卦》讲颐养之道。其卦辞曰“观颐，自求口实”，其《彖传》释曰：“观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。”交互卦反映本卦内涵意义，故而可见，《涣卦》之离散，其内涵意义就是求口实，求自养及所养，求生存、求发展。

（三）综卦及其互补意义

《涣卦》的综卦为《节卦》。

《节卦》是由《泰卦》变化而来的，天时为卯，卯代表一年当中的仲春之月，亦代表一天当中的日出之时。俗语说：“一年之计在于春，一日之计在于晨，”卯时是事物开始生长发展的时候，故《节卦》是指事物在生长发展过程中需要把握的节奏和分寸。故《节卦·象辞》曰：“节，君子以制数度，议德行。”

《涣卦》是由《否卦》变化而来的，天时为酉，酉代表一年当中的仲秋之月，亦代表一天当中的日入之时。这个阶段，是万物否闭，天地不交之时。酉时象征事物否闭，万物成熟，事物的发展已走到尽头，新的一代已经形成。新的一代必须离开父母，开枝散叶，去拓展的生存空间。《涣卦》就是指背井离乡，去拓展新的生存空间。人虽背井离乡，但其根永远在家乡，在祖先宗庙所在的故土，故《涣卦·象辞》曰：“涣，先王以享于帝，立庙。”

《节卦》是指事物在时间上处于发展时期，而《涣卦》是指事物在空间上处于离散状态。《涣卦》和《节卦》的对比、互补意义在于：事物在时间上处于发展时期时，要注意把握好节奏和分寸，要有所节制；事物在空间上处于扩散状态时，人无论走到哪里，都不要忘了自己的根，不要忘了自己的祖先和故土。

（四）错卦及其否定意义

《涣卦》的错卦是《丰卦》。

涣者，离也；丰者，大也。涣指空间上的扩大，丰则是规模上的宏大；涣是个体之间的分离，而丰则是个体之间的敛聚。《涣卦》与《丰卦》的天时皆在秋季，但所指却完全不同。秋天果实攒聚，硕大累累，一片丰收的景象，这是“丰”的意义；秋天果实成熟，在自然界状况下，成熟的果实会自动脱离母本，分散而去，拓展自己的生存空间，比如蒲公英的种子，个个配备降落伞，风儿一吹，就会升空远行，四散而去。再如蕀藜的种子，浑身带刺，只要有物体从身边经过，它就会附在人家身上，搭上便车远行，这都是自然进化的结果。种子的离散，这就是“涣”的意义。

错卦反映本卦的否定意义。所以《丰卦》对于《涣卦》的否定意义就在于：《涣卦》言事物个体之间的分散、离散，言分布空间的扩大，而不是言事物个体之间聚成的规模有多么壮观、宏大。