解读易经（第五十九卦）——涣卦

解读易经（第五十九卦）——涣卦2011-03-17 15:16字体：

五十九、涣卦

涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流淌。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和技巧克服，战胜恶果，挽救涣散，转危为安。

59.1 涣：亨，王假有寺。利涉大川。利贞。

白话

涣卦：亨通，由于君王莅临官署，禳灾祈愿。并利于涉水过江河。这是吉祥的贞卜。

解读

涣，卦名。本卦为异卦相叠(坎下艮上)。下卦为坎，坎为水；上卦为艮，巽为风。风行水上，推波鼓澜，四方横流，所以卦也称诩。涣，《说文》：“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟，乘风破浪，公布四方。假，借为格，至。有，汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。

59.2 《彖》曰

涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有寺”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。

白话

《彖辞》说：涣卦，有亨通之像。由于九二、九五之爻分别为内外卦之主爻，像君王居位，大权独揽，指挥通达，而且百僚守职，顺从君王。“王莅临官署祭拜”，说明众星镇守，君王处于天宗之地。所说“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”为舟，破浪游走，所向有功。

解读

刚来而不穷，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦之中位，分居内外卦之主位，是中正其位而四向可通之像。像君王居位用权，安稳灵便。柔得位乎外而上同，本卦六四阴爻，为柔，居外卦之阴位(第四位为阴位)，是柔得位而处于外。初六、六四阴爻，分别处于九二、九五阳爻之下，有柔刚相应之像，所以说“上同”。像百僚守职，拥戴君上。乘木有功，本卦上卦为艮，巽为木，下卦为坎，坎为水，乘舟渡水，平安无事。

59.3 《象》曰

风行水上，涣。先王以享于帝，立祠。

白话

《象辞》说：本卦上卦为艮，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的离卦。先王观此占卦，从而享祭祀帝，建立官署，推行尊天孝祖的“德教”。

《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”之义，它谈的是怎样发展壮大自己。它上面谈了怎样用“拯马”来补救自己，如何不 失时机的“涣奔其机”，以及怎样“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其小号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦阐述的是怎样通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则侧重于用武力去侵伐占领其它邻国。

59.4初六：用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉，顺也。

白话

初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促脱臼，幸免淹亡之祸，吉祥。《象辞》说：初六卜辞讲的吉祥，是因为初四阴爻居九二阳爻之下，有阴蓬松从阳刚之意。像马顺从人意。

解读

九二在险中，得初四而安，故曰：“用拯马壮，吉。”“明夷”之六二，有马不以自乘，而以拯上六之伤；“涣”之初九，有马不以自乘，而以拯九二之险。故《象》皆以为“顺”，言其忠顺之至也。此爻是说为了壮大自己，不妨用壮马补贴自己的不足，这样更利于发展壮大，这样太吉祥。

59.5九二：涣奔其机，悔亡。《象》曰：涣奔其机，得愿也。

白话

九二：洪水汹涌，冲垮房基。性命无虞。不章中之庆幸。《象辞》说：荡涤冲洗其污迹，恰是心里所愿。

解读

涣，洪水。奔，借为崩，冲垮。(采沙少海先生说)。机，惠士奇《易说》谓当成兀。《说文》：“兀，下基也。”这里指房基。涣，《象辞》释为冲洗，冲散。机，当借为迹，污迹。

此爻是说发展壮大自己，一定要捉住时机，不要错过机遇，这样才能去除自责。这里就是明天说的时不可失，机不再来的含意。

59.6六三：涣其躬（小兔情感挽回老师 微信：ke2004578），无悔。《象》曰：涣其躬，志在外也。

白话

六三：洪水冲到脸上，幸免于难，尚可幸好。《象辞》说：冲洗他的身体，说明其人志在教育别人，治理国家。

解读

涣之世，民无常主。六三有应于上，志在外者也；而近于九二，二者必争焉，故“涣其躬”，无所适从，惟有道者是予而后安。此爻是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王潜心军政大事之义，只有这样，才能没有自责。

59.7六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。《象》曰：涣其群，元吉，光大也。

白话

六四：洪水冲向人群，然而非常辛运，由于人群集聚在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平时无法想象的。《象辞》说：冲洗大众庶民，说明君王德教广施，教化大行。

解读

上九之有六三者，以应也；九五之有六四、九二之有初六者，以逾也；皆有以群之。“涣”而至于群，天下始有可收之渐。其德大者，其所群也大；其德小者，其所群也小。小者合于大，大者合于一，是谓“涣其群”也。近五而得位，则四之所群者最大也，因君以得民，有民以自封殖，是谓“丘”也；“夷”、平也，民之荡荡焉，未有所适从者也。彼方不知其所从，而我则为丘以聚之，岂“夷”者之所思哉？民之所思，思夫有德而争民者也。

群，人群。丘，山丘。匪，读为非。夷，平常。匪夷所思，犹言不是平时可以想见的。光，借为广。此爻是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有诩壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象产生一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想像的那样了。

59.8九五：涣汗其小号，涣王居，无咎。《象》曰：王居无咎，正位也。

白话

九五：洪水横溢，沉没国都，淹及皇宫，牵好人员早巳撤出，没有大的灾难。《象辞》说：王宫没有遭到灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。

解读

涣汗，水势盛大貌。大号，国都。涣王居，犹言洪灾淹及皇宫。此爻是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其皇宫，这样也属涣壮之例，它也没有哪些恶运。

59.9上九：涣其血去劭出，无咎。《象》曰：涣其血，远害也。

白话

上九：洪水退却，忧患清除，但仍须提防，加强防范，这样就没有灾难。《象辞》说：有血光之灾，走开风水涣变坎为水测恋爱，远远地走开，这样就可远离灾难。

解读

上九求六三，必与九二争而伤焉；“涣其血”，不争也；九二“刚来而不穷”，不可与争者也。虽不争而处争之地，犹未免也，故去而远出，然后无咎。

血，借为衫，忧患。去，清除。逖，通畅，警惕。出，产生。《象辞》以“远害”释此句，盖其句读有异。当理解为：“涣其血，去，逖出。”释血，为血光之灾。释逖为远。

这一爻有太浓的血腥味道，也就是在以上几爻的基础上对外进行征讨了。这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有血水远远流出，这样即使残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。

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