三曜道长解读易经：水泽节 易经第60卦

坎上兑下 水泽节 第六十卦

上一卦是风水涣,

孔子在序卦传中说:《涣》者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。

一件事情不可能一直处于分散的状态, 要想改变,只能是自己要有所节制, 所以涣卦之后,便是节卦

节卦，象征节制、节俭。兑为泽，坎为水。泽之容水，会有限量，过度就会溢出，应加以节制。

上卦为坎, 代表着水, 下卦为兑, 代表着泽.

泽是较小的水沟, 容量有限. 因此要节俭, 有计划的使用.

在天气当中, 预测时如果见坎卦, 则代表大雨, 兑卦,则代表毛毛细雨

西游记中, 泾河龙王去考问袁天罡的叔叔袁守诚时, 让袁守诚测明天的天气, 袁守诚根据卦象说, 明日几时布云, 几时打雷, 几时下雨, 几时雨收, 也是根据卦象来说

现在方便许多, 有天气预报, 可以看到近期的天气. 古时则没有.

记得有一次, 一位朋友要测半年后结婚当天的天气. 便是起卦

如果遇乾卦, 则是晴天有云. 离卦, 则是骄阳似火,万里无云.

如果是坤卦, 则是阴天无雨.

坎则大雨, 兑则小雨.

巽是大风, 震是有雷.

以此来断, 几乎没有错的.

也有一种, 是一天当中有时晴,有时阴, 断起卦来, 就要复杂很多.

记得有一次, 第二天要做户外活动, 起卦得雷风恒, 变火风鼎. 互卦泽天夬.

当时断的是, 凌晨三四点钟会有雷, 上午只有风没有雨, 午时会有阳光, 到下午三点以后有细雨.

因为震为雷, 时辰为寅时, 巽为风,. 离为火为阳光, 为午时.

兑卦为小雨, 代表下午申酉时

后来果然是如此, 早上凌晨时一声炸雷. 中午出了太阳, 下午开始下雨

节有止之义，象征节制。节制是美德，能自觉有所节制，处中守正必然亨通。但过分节制，会使自己吃苦，故要适中。

《节》：亨。苦节，不可贞。

《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。

节俭可以, 但是如果节省得过了头. 就成了吝啬. 就不怎么好了

成了一毛不拔的铁公鸡, 生活也会过得鸡飞狗跳.

《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。

水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。

君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

初九，不出户庭，无咎。

《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。

初爻开始, 意味着节俭, 不出门,自然就不会有大的耗费, 这对于节俭来说, 是好事情.

和现在的社会一样, 出门都是动步要花钱, 不出门, 则会省下很多.

《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。

有句话怎么说的,节约,从不出门开始

九二，不出门庭，凶。

《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。

这两句有一个区别.

门庭, 户庭

门和户, 是有区别的.

说同行之间,有门户之见. 小门小户, 大户人家, 之类

古时以门来分类, 单扇为户, 双扇为门.

现在的小区房,都是户. 因为都是单门

有钱人家, 就要把门做得大, 因此叫大户人家.

第一爻, 是穷人家, 因此叫不出户庭. 穷人节俭是好事情.

第二爻, 就是有钱人家了, 叫不出门庭, 明明有钱,却抠门的要命, 这样就不好了. 会错失很多机会.

因此爻辞说, 因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。

疫情期间, 没钱的不捐款没人说啥, 那些明星不捐款,就有人骂了. 也是这个道理.

大户人家还抠门, 大家都觉得不妥.

《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”风水涣变坎为水测恋爱，因此失去了适中、妥当的时机。

都盯着有钱人当中那几个抠门的, 搞得好像有钱人都抠门一样

六三，不节若，则嗟若，无咎。

《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。

虽然做不到节俭, 但是却能每次浪费之后都有所悔悟, 这样也是不会出大问题的.

跟喝酒一样, 每次喝多了还知道反省一下, 虽然下次仍然避免不了再喝多, 但是终究还是会有所警示.

怕就怕找醉型的. 早晚要喝坏

《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给他造成祸患呢？

他自己都知道反省后悔了, 别人也就不好说什么了.

越是不认错,嘴硬的, 别人说的越厉害.

人生在世, 夸奖和指责,都是有定数的. 你自己夸自己太多,把名额用完了,别人就只有指责你了.

你自己把指责的话说得差不多了, 别人的名额就只有夸奖你了

因此自己说自己不好, 把好听的留着给别人说,是聪明的.

自己总夸自己厉害, 别人都只能说你不好, 这样是最笨的.

六四，安节。亨。

《象》曰：“安节之亨”，承上道也。

能心安理得的实行节省之道, 这样是能够亨通的.

现实中有这样的情况, 有钱人是心安理得的抠门, 穷人是心惊胆战的大方.

吃饭吃不完打个包, 不丢人. 两个人非点一桌子,吃不完倒了. 这样是不聪明的,也是一种资源浪费.

《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”（小兔情感挽回老师 微信：ke2004578），说明谨守柔顺尊上之道。

这几年, 感觉随着生活水平提高,大家都提倡光盘行动, 吃不完打包的情况越来越多了, 这是很好的.

早些年浪费了不知道多少. 菜点少了觉得没面子, 打包也怕别人笑话.

越没面子的越爱面子. 越爱面子的到最后往往最没面子.

九五，甘节，吉，往有尚。

《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。

因为节俭, 自己也觉得很快乐 , 别人也不觉得别扭 . 这样是非常吉祥的, 并且会受到众人的尊敬.

就是一种非常 自然的状态. 不扭捏造作, 不刻意.

《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。

上六，苦节，贞凶，悔亡。

《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

这一爻, 因为是最上一爻, 到了顶峰. 节俭到了过度的程度, 已经到了把生活过得很苦的状态, 这样下去是不利的

正所谓,物无好恶, 过则为灾. 任何事情都没有好与坏, 只看分寸的把握程度.

砒霜用对了也能救人, 人参吃多了也能死人. 没有绝对的好与恶, 只看

只看有没有过那个度

《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

节制, 对于男人来说, 要节制欲望, 不可纵欲, 但是如果发展到最后, 变成了和尚, 那岂不是连子孙后代都繁衍不了了. 这样是不对的

佛家讲的禁欲, 常人喜欢纵欲, 道家取了个中, 讲究节欲. 凡事有节制就好

黄帝内经说的, 食饮有节 便是此意

今天分享的是易经第60卦, 水泽节. 节卦，象征节制、节俭。兑为泽，坎为水。泽之容水，会有限量，过度就会溢出，应加以节制。节有止之义，象征节制。节制是美德，能自觉有所节制，处中守正必然亨通。但过分节制，会使自己吃苦，故要适中。